A continuación presentamos un esquema posible para articular aquello que situamos en el orden de la estructura en la causación del sujeto en la infancia y la consecuente manifestación clínica en tanto fenómeno y acontecimiento.
Dicho recorte se sitúa en el marco de la bibliografía del Programa 2024 de la asignatura Psicopatología 2 de la Facultad de Psicología de la UNLP.
Autismo:
– Si hay una forclusión del agujero, no hay falta (falta= agujero +demanda de significación). Mas info sobre agujero y falta en el blog: «Pedagogía de la falta».
– Si no hay falta, no hay deseo, pero sí puede haber «intereses» si lo podemos pensar desde la lógica del goce (Lacan) y la pulsión (Freud).
– Si no hay falta, tampoco hay intervalo significante, ni significación fálica, ni sujeto en la cadena significante. No es lo mismo el sujeto de la enunciación (lingüística), es decir la persona que habla, que el sujeto del inconciente para el psicoanalisis.
-Podemos relacionar entonces con la ecolalia, las holofrases, la metonimia, la tendencia a la inmutabilidad (Kanner) y la forma particular del discurso (Asperger) en el autismo.
-Si hay una falla en la alienación (Maleval) no hay sujeto y no hay lugar del Otro. Relación con el aislamiento de Kanner.
-En el autismo no hay significantes (por todo lo anterior), hay signos completos (ausencia de arbitrariedad sgte). Por eso Laurent lo relaciona con lalengua: sonido, goce, previo a la legalidad significante (significación falica). Podríamos decir que en el Autismo no hay lenguaje en el sentido de Lacan, hay habla en el sentido de lalengue. Entiendo entonces, que con el tiempo el individuo arma un «proto lenguaje» que relaciona signos con cosas y que se sostiene en la memoria por relaciones de contigüidad conformando redes de palabras aprendidas e intelectualizadas para su uso en la comunicación. No hay posibilidad de metáfora, equívocos, fallidos, ni tampoco el horizonte del sentido sobre el «dar a entender».
-Si no hay agujero, no hay forma de limitar o poner en circulación al goce para que no «indunde» al individuo (relacionar con angustia, excitación motriz, etc.). Ya explicamos en el blog, que un agujero está construido por un borde significante. Si no hay significantes no hay borde, por lo que el sujeto debe armar un «neo borde» para tramitar el goce y hacer uso de la comunicación (imagen espejo, objeto autístico, islote de competencia y Otro de síntesis).
Psicosis:
-Hay dimensión significante, hay sujeto, hay Otro, hay falta, hay deseo (en su forma particular dentro de la estructura).
-Si hay forclusión del nombre-del-padre no es posible la metáfora paterna. El sujeto puede responder a la demanda de significación mediante una metáfora delirante (Lacan).
-No hay es significación fálica por lo que el lenguaje se sitúa en su dimensión de literalidad y certeza, pero si hay intervalo significante por lo que hay significación y deslizamiento del sentido.
-El discurso esta gobernado por la metonimia pero el sujeto, si esta estabilizado, puede metabolizar el goce mediante el recurso a lo simbólico y a lo imaginario.
– La demanda de significación como proviniendo desde el Otro no castrado. Delirio de significación personal, etc.
Neurosis:
– Hay intervalo, el sujeto se sitúa en él.
– El mal entendido estructural del lenguaje, no hay relación sexual (Lacan).
– El Otro como el tesoro de los significantes, dentro de ellos, los que representan a las personas significativas del sujeto. La significación fálica implica esa distancia entre lo representado y lo que «es» en lo Real.
– Represión secundaria, síntoma como solución de compromiso y en su sentido práctico (Freud).
– La demanda de significación sobre el agujero, constituyendo la falta en modo de una pregunta sobre el ser y la existencia: Fobia ¿que soy para el Otro, que quiere de mí? Histeria: ¿qué es ser una mujer? Neurosis Obsesiva: ¿Que es la muerte? (el amo y el esclavo). Respuesta como construcción en el registro imaginario